Vstupujeme do novej éry: Všetko je na predaj!

Otázku položil Michael J. Sandel, profesor na Harvardovej univerzite, ktorý tiež pôsobil ako hosťujúci profesor na parížskej Sorbonne a skúša na ňu nájsť odpoveď v knihe "Čo si za peniaze (ne)kúpite." Americký profesor sa v nej zamýšľa nad dobou, ktorú práve žijeme. "Od trhovej ekonomiky sme sa odchýlili. Namiesto toho sme sa stali trhovou spoločnosťou," hovorí.

A aký je v tom rozdiel? "Trhová ekonomika je cenným a účinným nástrojom organizácie výrobnej činnosti. Naproti tomu trhová spoločnosť je spôsob života, v rámci ktorého prenikajú trhovej hodnoty do všetkých aspektov ľudskej činnosti. Je to miesto, kde sú znova budované spoločenské vzťahy, tentoraz však na trhovom princípe," vysvetľuje Sandel.

Podľa jeho názoru žijeme v dobe, kedy sa dá za peniaze kúpiť či predať už takmer všetko. Zaplatiť môžeme napríklad za predbiehania vo fronte, prednostné odbavenie v lietadle, za prijatie dieťaťa na prestížnu školu, prednostné ošetrenie u lekára, za právo odstreliť nosorožca, za to, že nebudeme sedieť na sedadlách s "plebsom", ale na elitných VIP miestach...

Zároveň hľadáme nové možnosti, na čo ešte nalepiť cenovku a prísť rýchlo k peniazom. Na predaj je aj tovar, ktorý bolo predtým nemysliteľné ponúkať. Sme napríklad ochotní prenajať na svojom tele miesto pre reklamné účely, nechať sa najať ako pokusné králiky farmaceutických spoločností pri testovaní bezpečnosti liekov, predávať alibi či prijímacie testy na školy, vsádzať na smrť celebrít...

 "Kam sa podeli tradičné ľudské hodnoty?" položil americký profesor otázku a prináša úvahy, prečo sa obávať toho, že spoločnosť speje do štádia, kedy bude na predaj prakticky všetko.

Prvým dôvodom jeho obáv je, že sa v trhovej spoločnosti budujú nové spoločenské vzťahy a spôsob života na trhovom princípe. "V spoločnosti, kde je všetko na predaj, je život pre ľudí pochádzajúci zo skromných pomerov oveľa zložitejší. Čím viac si toho za peniaze môžeme kúpiť, tým je ich nedostatok (či dostatok) pre nás podstatnejší," tvrdí  Sandel.

Ako ďalej vysvetľuje, ak by bola jedinou výhodou bohatstva možnosť kupovať si jachty, drahé autá a exotické dovolenky, potom by na nerovnostiach v príjme a bohatstve toľko nezáležalo. V trhovej spoločnosti si však dnes môžeme za peniaze kúpiť oveľa viac - politický vplyv, prejavy úcty, čestné tituly výmenou za mecenášsky dary, kvalitnú lekársku starostlivosť, dom v bezpečnej štvrti namiesto štvrti s vysokou kriminalitou, prijatie na elitné školy, namiesto škôl podpriemernej úrovne... "Ak sú všetky cenné veci na predaj, potom je pre nás dostatok peňazí absolútne kľúčový a zásadný," vysvetľuje profesor Harvardovej univerzity.

Zároveň vyjadruje názor, že pre rodiny z nižšej a strednej triedy je život v trhovej spoločnosti čím ďalej zložitejší. "Nožnice medzi chudobnými a bohatými sa ešte viac roztvorili a to, že sa všetky statky a služby stali obchodovateľnými, túto nerovnosť ešte viac podčiarkuje, pretože na peniazoch teraz záleží viac ako kedykoľvek predtým."

A pridáva aj druhý dôvod, prečo by sme sa mali zdráhať dávať všetko na predaj. Ten je podľa neho ťažko vysvetliteľný. "Nedotýka sa nerovnosti a spravodlivosti, ale tendencie trhov zničiť vnútorné hodnoty vecí. Tým, že na cenné veci v našich životoch nalepíme cenovku, ich môžeme zničiť... Ak budeme napríklad ponúkať miesta v prvom ročníku na univerzite záujemcom, ktorí ponúknu najvyššiu sumu, potom nám to možno prinesie zisk, ale zároveň to môže nabúrať jednotu a morálne hodnoty univerzity a znížiť tak hodnotu vysokoškolského diplomu. Ak najmeme cudzích vojakov, aby za nás vybojovali naše vojny, potom síce môžeme ušetriť životy našich občanov, ale zároveň tým zničíme význam občianskych práv a povinností."

Demokracia podľa Sandela nevyžaduje úplnú rovnosť, je však potrebné, aby občania mali spoločný život. Ľudia z bohatých a chudobných pomerov však vedú čím ďalej tým viac oddelené životy. "Žijeme, pracujeme, nakupujeme a bavíme sa inak a inde. Nie je to dobrá správa pre demokraciu... Chceme žiť v spoločnosti, v ktorej je všetko na predaj? Alebo existujú určité morálne a občianske statky, ktoré trhy nedokážu správne oceniť a ktoré sa za peniaze nedajú kúpiť?" položil Sandel otázku aby vyburcoval diskusiu.